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Del baúl de recuerdos: «Reflexiones sobre el ataque terrorista»

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[Publiqué estas reflexiones originalmente en el Hato Rey Informa , boletín de la Iglesia Presbiteriana en Hato Rey, Puerto Rico, de la cual fui pastor cuando ocurrieron los lamentables hechos del Martes, 11 de septiembre de 2001. El boletín fue distribuido a los asistentes al servicio del Domingo siguiente.   Al cumplirse un aniversario más de la tragedia, comparto a continuación aquellas palabras pastorales.] Parecía sacado de una de esas películas como la serie  “Die Hard” . Pero lo cierto es que lo que nuestros ojos veían en la televisión el pasado Martes no era una escena de Hollywood. Era una triste escena de la cruda realidad. No había efectos especiales... la destrucción, la explosión, el fuego y el derrumbe que vimos era real. No había actores ni actrices cobrando grandes sumas de dinero por aparentar tristeza y pánico... los rostros angustiados y desesperados eran verídicos; las lágrimas derramadas no eran artificiales, se trataba de lágrimas de profundo dolor... En medio de t

¿Alineándonos con Satanás?

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Al leer cuidadosamente los Evangelios, podemos observar que las controversias y enfrentamientos de Jesús siempre fueron con personas religiosas, no con aquellas personas que su sociedad consideraba como “pecadoras” (por ej. prostitutas, cobradores de impuestos, gente extranjera). Uno de tantos ejemplos lo encontramos en el pasaje de Lucas 13.10-17 (toma un par de minutos para leerlo aquí) . Allí se cuenta que Jesús se encontraba en una sinagoga (el lugar de reunión para leer y estudiar las Escrituras Sagradas en el Sábado o “día de reposo”). Por allí también se encontraba una mujer cuya enfermedad la había mantenido encorvada durante casi dos décadas. Al verla, Jesús obró un milagro que devolvió la salud a esta mujer atormentada.  La reacción del líder de la sinagoga no se hizo esperar. Lejos de alegrarse por la restauración de la mujer, el líder religioso sermoneó a los presentes criticando lo que él consideraba una violación de las reglas del día sagrado. Ante sus propios ojos acabab

María ha escogido

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Mucho se ha escrito sobre la visita de Jesús a sus amigas Marta y María. El episodio se encuentra narrado en Lucas 10.38-42 ( leer aquí ). Las interpretaciones y aplicaciones tradicionales de este pasaje bíblico se enfocan en desalentar el interés de Marta en las tareas domésticas y encomendar a María por preferir sentarse a escuchar a Jesús. En muchos casos se tiende a avergonzar a Marta como si su comportamiento fuese negativo, cuando en verdad, a la luz de su contexto, no lo era. De todos modos, la narración juega un papel importantísimo para entender el trato de Jesús hacia las mujeres en una época donde el papel de la mujer estaba limitado básicamente a tener hijxs y atender la casa, siempre subordinada a la voluntad del hombre. En este caso, Marta estaba cumpliendo al pie de la letra su rol socialmente establecido, mientras que María rompió el paradigma al asumir un rol tradicionalmente reservado para el varón ⸺ y ¡Jesús la felicitó! Ahora bien, este episodio toma singular pertin

El prejuicio nuestro de cada día

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Lucas 10:25-37 contiene uno de los pasajes bíblicos más bellos y más conocidos de toda la Escritura Sagrada. Su impacto ha trascendido el mundo religioso y se ha entretejido en la cultura de tal manera que, cuando alguien se acerca para socorrer a una persona desconocida en aprietos, es identificado como un “buen samaritano” en alusión al relato. He perdido la cuenta de la cantidad de sermones, reflexiones y estudios bíblicos que he leído y escuchado sobre este pasaje a lo largo de mi vida. Y casi todas las veces al acercarse a este texto lo identifican como “la parábola del buen samaritano”. Más aún, en muchas Biblias, indistintamente de la versión, las casas publicadoras que identifican los textos con encabezamientos para facilitar la lectura, titulan dicha sección como “el buen samaritano”. La gente de Samaria era tan israelita como la gente de Judea. Sin embargo, la enemistad entre ambos pueblos se puede rastrear desde el Siglo 6 AEC (1). El conflicto involucraba el reconocimiento

Aligerando el equipaje

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He estado pensando mucho, a la luz de la muerte de papá, en lo fugaz que es la vida y en mi relación con las posesiones materiales. Hay dos pasajes bíblicos rumiando en mi pensamiento. Uno es 1 Timoteo 6:6-8: “...la piedad es una gran ganancia, cuando va acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.  Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.” El otro pasaje es Lucas 12:15-21. Allí Jesús cuenta la parábola del hombre rico que derribó sus graneros para hacer unos más grandes y almacenar sus frutos y sus bienes. Y Dios le dijo: “Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?” (v. 20).  A raíz de la pandemia, de un tiempo para acá he estado en contacto con la filosofía de la vida minimalista . Aprendiendo de los vídeos y del libro del minimalista Joshua Becker (quien, como yo, también es pastor de iglesias), he sido continuamente confrontado con mi propio estilo de vida de

La domesticación de Jesús

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Marcos 3:20-35 (RVC) Cuando vivimos en el entorno de un cristianismo oficialista, se nos hace difícil entender por qué había gente que rechazaba a Jesús y su mensaje. La sociedad occidental, comenzando con el imperio romano en el Siglo IV, ha contado con los poderes gubernamentales para establecer y propagar —aunque sea superficialmente— la idea del cristianismo como la “norma” social. En las Américas esto significó que el cristianismo vino acompañando la invasión, conquista e imposición de las culturas europeas sobre las culturas indígenas. La ocupación y colonización traía la Biblia en una mano y la espada en la otra. Recuerdo el testimonio que escuché sobre el lamento de un viejo pastor y mentor de pastores. Este experimentado pastor describía cómo era el mundo donde le correspondió dar sus primeros años de ministerio, casi a mediados del siglo pasado. Contaba este pastor que en sus tiempos se partía de la premisa del cristianismo como religión establecida de la sociedad —aunque “of

A call to embrace a life sustained by love

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  Picture by María C. Sit ***  Miami, Florida: I shared this message with La Progresiva Presbyterian School 2022 Senior Class on Friday, May 27, 2022. This was my 10th and last commencement address shared with a school ministry that will remain in my heart for years to come:  "Una vez de La Progresiva, siempre de La Progresiva."