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Al momento de escribir estas líneas, llevo poco más de veinte años de labor pastoral consecutiva. A veces siento como si mi ordenación al ministerio de La Palabra y los Sacramentos hubiese sido "el otro día".  Pero entonces me detengo y miro hacia atrás el camino recorrido.  Es ahí cuando caigo en cuenta de que no fue "el otro día".  Fue hace muchos días... y "cuánto ha llovido desde entonces" --diríamos en mi barrio.  Ha llovido mucho.  Han sido muchas experiencias, las buenas, las malas y las peores.  A veces me encuentro con personas que me comentan cuánto bien les hizo algo que les dije X años atrás.  Mi mente se queda en blanco pensando "eso suena a mí", pero me cuesta recordar. Han sido tantas las conversaciones, los consejos, los sermones, las clases, las conferencias... y a penas ando por la mitad de mi carrera ministerial. A través de los años he visto vidas animadas por las palabras que escuchan.  Pero también he visto gente frustr...

Éxodo 4:24-26 (DHH) 24 Durante el camino, en el lugar donde Moisés y su familia iban a pasar la noche, el Señor salió al encuentro de Moisés y quiso matarlo. 25 Entonces Séfora tomó un cuchillo de piedra y le cortó el prepucio a su hijo; luego, tocando con el prepucio del niño los pies de Moisés, le dijo: «En verdad, tú eres para mí un esposo de sangre.» 26 Entonces el Señor dejó ir a Moisés. Y Séfora dijo que Moisés era un esposo de sangre debido a la circuncisión. Este es sin duda un texto horrorizante.  No hay manera de alegorizar el contenido. Dice lo que dice.  De forma cruda y sin explicación alguna, esta porción de la narrativa del Éxodo presenta al Señor que de manera bárbara e irracional determina hacer morir a Moisés. Así porque sí, sin elaborar razones ni mediar argumentación alguna.  Reta por completo toda lógica: ¿por qué querer matar a Moisés, a quien acaba de encomendar la liberación de los hebreos?  No hay respuesta, simplemente se narra el hech...

Salmo 100 (RVC) 1 ¡Canten alegres al Señor, habitantes de toda la tierra! 2 ¡Sirvan al Señor con alegría! ¡Vengan a su presencia con regocijo! 3 Reconozcan que el Señor es Dios; él nos hizo, y de él somos.[a] Somos su pueblo. ¡Somos las ovejas de su prado! 4 Entremos por sus puertas y por sus atrios con alabanzas y con acción de gracias; ¡Alabémosle, bendigamos su nombre! 5 ¡El Señor es bueno! ¡Su misericordia es eterna! ¡Su verdad permanece para siempre! ¿Por qué dar gracias a Dios? Año tras año escucho personas dar gracias por diversas razones... Muchas se concentran casi siempre en razones de carácter material... Otras personas –-y esto se ve mucho en los mensajes [emails] que se envían en cadena, o lo que postean en las redes sociales--- hacen una lista de razones que se enfoca en las limitaciones físicas que no tienen... “Porque puedo ver mientras hay tantos que no; porque puedo caminar mientras hay tantos que no tienen piernas; porque puedo oír mientras hay tantos sordos...

«Por lo tanto, también nosotros, que tenemos tan grande nube de testigos a nuestro alrededor, liberémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. Fijemos la mirada en Jesús, el autor y consumador de la fe...»  ---Hebreos 12.1-2 RVC En tradiciones cristianas tempranas los días de los santos comenzaron como una manera de marcar el aniversario de la muerte de algún mártir.  Los mártires fueron devotos, hombres y mujeres, que murieron por causa de su testimonio de Cristo (la palabra "mártir" tiene su origen en el término griego que significa "testigo").  Se trata de personas que fueron cruelmente asesinadas como consecuencia de su fe en el Señor Jesucristo.  A mediados del primer milenio de la iglesia cristiana, ya eran demasiados los mártires (especialmente durante la gran persecución de Diocleciano ), por lo que eventualmente se estableció el “día de todos los santos” como una oportunidad para honrar a...

Domingo, 4 de Septiembre de 2016 Al momento de escribir estos pensamientos me encuentro en un avión, en alguna parte del trayecto entre San Juan, Puerto Rico y Fort Lauderdale, Florida. Esto de andar por los aires tiene un no sé qué que suele motivarme a escribir. Así que, aquí estoy, otra vez, orando, pensando y escribiendo. Durante mis años universitarios (hace más de dos décadas), un querido amigo y pastor , que fue mi mentor espiritual me advertía que los pastores suelen sufrir lo que él denominó el “síndrome del acomodador de cine”. El se refería a las personas que laboran en las salas de cine, ayudando a los visitantes a encontrar un asiento apropiado donde ubicarse y disfrutar de la película del momento. Cuando la sala se encuentra a oscuras, iluminan el camino con una linterna para ayudar a quien ha llegado cuando las luces principales ya han sido apagadas. Siempre pendientes a ayudar a la audiencia, a pesar de estar en el cine estos asistentes no tienen la oportunidad de...

Tener que luchar con la depresión y ansiedad no es un chiste. Ese el tipo de "enfermedad que no se ve". Esa que cuando dices "hoy me siento mal", alguien te mira y te contesta "pero si tú te ves de lo más bien". Entonces tratan de hacerte algún chiste "para que te alegres", como si eso fuese algo liviano y pasajero. Recuerdo que en la iglesia de mi niñez con frecuencia se cantaba una melodía que dice "No puede estar triste un corazón que tiene a Cristo, no puede estar triste un corazón que tiene a Dios" . Esta era una melodía pegajosa con tempo movido. Me parece que quien la compuso lo hizo con la mejor de las intenciones. Pero lamentablemente el mensaje de dicha canción está equivocado. Una depresión no es algo que se esfuma cantando "coritos alegres". No se debe tomar a la ligera ni mucho menos aplicarle la errada idea de que es el resultado de una "falta de fe". Se trata de una condición que, en algunos casos,...

Tomorrow (July 10, 2016), many of my clergy friends and colleagues' sermons will seek to approach recent events pastorally.  The deaths of Alton Sterling and Philando Castille, as well as the deaths of five Dallas Police officers, are bleeding wounds in our national history.  Prejudice, racism, justice, and white privilege will be certain themes addressed from the pulpits. If you're preaching from the Revised Common Lectionary, I have a word of advice on the Gospel reading.  Be careful on how you call the parable contained in Luke 10:25-37 .  Traditionally the parable is called "The Good Samaritan."  The language we use tends to frame our collective thoughts, attitudes, and actions.  If we refer to the man that helps the wounded as "the good Samaritan" , instead as "a Samaritan" (v. 33), we are reinforcing a prejudice that appears to be embedded in Jesus' audience: Samaritans are bad or evil people. Try this exercise.  Imagine someone t...