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"Gracious Father, we, Thy children, so often confused, live at cross-purposes in our central aims, and hence we are at cross-purposes with each other. Take us by the hand and help us to see things from Thy viewpoint, that we may see them as they really are. We come to choices and decisions with a prayer upon our lips, for our wisdom fails us. Give us Thine, that we may do Thy will. In Jesus' name. Amen." Peter Marshall , 1947 (quoted by James H. Smylie, in A Brief History of The Presbyterians , 1996, Louisville KY: Geneva Press, p.119)

1st Corinthians 12.11-31 NIV Some Christians idealize the life of the primitive church. Some even say that the contemporary church should be more like the Christian churches of the first century. I believe that we should study the life of the first congregations, but this should be done with a careful and critical approach. We should consider the strengths of the first century church in order to follow its virtues and we should consider its weaknesses to avoid them. The New Testament epistles provide an excellent witness of the life of the first century churches. Today's reading invites us to reflect on the life of the Corinthian congregation founded by the Apostle Paul.   It should be noted that the Corinthian church was abundant in spiritual gifts – manifestations of the Holy Spirit in the life of its members. However, their abundance of spiritual gifts was matched only by an equal abundance of problems. A brief overview of the letter, may help us understand t...

Me resulta curioso observar una y otra vez la generalización del concepto iglesia = templo.  Durante mis años de obra pastoral he enseñado que la iglesia no es el edificio, sino la comunidad creyente.  Ahora bien, he observado que quienes han entendido que iglesia es la comunidad y no el edificio, no se perciben a sí mismos como parte de esa comunidad.  Es decir, aunque participan semanalmente de los servicios de adoración a Dios y otros eventos eclesiales, no se ven a sí mismos como iglesia, iglesia es "la otra gente", el liderato, quienes participan en comités y grupos de trabajo.  Lo cierto es que iglesia somos todos(as).  Por eso es importante que al referirnos a "la misión de la iglesia", entendamos que no es la misión de otras personas, sino nuestra .  Donde quiera que estemos, hablemos y obremos, allí está, habla y obra la iglesia.  Con eso en mente te invito a reflexionar sobre las siguientes porciones del Libro de Confesiones (Prim...

(c) 2014. Foto por Lidia Amparo Añorga. Usada con permiso. "Violencia doméstica" es el nombre que especialistas de la conducta humana han dado al maltrato en el seno del hogar.  Generalmente se manifiesta de parte del hombre hacia la mujer y/o los(as) niños(as).  Su fuego se alimenta de la falsa premisa de que el hombre/varón es superior y tiene - por derecho divino - poder total sobre su pareja (la mujer) y sus crías (los niños/as). Reciéntemente leí un cartel la siguiente frase: "A man that treats his woman like a princess, is proof that he has been raised by a queen" .  Debo confesar que me gustó la frase, me pareció "cute", como dicen en inglés.  Me parece que la misma apunta hacia la realidad de que el maltrato (o el buen trato) se aprenden en el seno del hogar.  No obstante, observo en la frase citada la expresión "his woman", lo que implica que la mujer es su posesión.  Esto me hace recordar una canción del folclore puerto...

Por Rvdo. Obed Juan Vizcaíno Nájera Iglesia Presbiteriana Reformada. Maracaibo- Venezuela. Camina Jesús, por  caminos polvorientos, Por  calles oscuras de  pueblos y ciudades. Busca lo que se había perdido. su rostro está cansado, su cuerpo sudoroso ,los pies empolvados. Camina buscando entre las ruinas, a aquellos que la religión ha desechado, olvidados por los reyes y gobernantes. Hombre extraño que hace amistad con los sin casta. Habla con los que saquean al pueblo, cobrando impuesto para Roma, arrebatando la cosecha, El pan de la boca de la gente. Come con los pecadores, es amigo de prostitutas, duerme en sus casas. Predica a quienes se les ha prohibido la entrada al gran templo sagrado, monumento ancestral  y grandioso hecho con grandes piedras. Habla con extranjeros y extranjeras, perros infieles que comen las migajas de las mesas de verdaderos herederos. Por ahí anda, sanando  a la servidumbre de los  romanos, anda con ...

Éxodo 16.1-15 Esta porción de la historia sobre el Éxodo de Israel en el desierto, a pesar de ser tan antigua, a la vez resulta ser muy contemporánea.  Cualquiera que haya trabajado en instituciones (voluntarias o salariales) se puede identificar con lo que allí se cuenta.  La narración viene a ser un espejo de la conducta humana en contextos organizacionales. Según el texto bíblico, el naciente pueblo hebreo, libertado de la esclavitud en Egipto por medio de actos portentosos divinos, se encontraba en una travesía hacia “la tierra prometida”, la “tierra que fluye leche y miel”.  El asunto se complica por el hecho de que la travesía es por medio de un desierto y, como bien sabemos, el desierto es un lugar inhóspito para la vida humana, particularmente tratándose de una caravana colectiva tan grande.  No había pasado mucho tiempo cuando la gente comenzó a murmurar en contra de su liderato (es decir, Moisés y Aarón). Algo que llama mi atención...